El antisemitismo irónico y atemorizante de Jeremy Corbyn.

Autor: DEBORAH LIPSTADT
De: Atlantic

Los últimos dos años han traído una corriente aparentemente interminable de revelaciones sobre comentarios despectivos realizados por el líder del Partido Laborista británico, Jeremy Corbyn, sobre los judíos, los sionistas e Israel. Pero en los últimos días ha llegado el golpe más bajo, la aparición de un video de 2013 donde Corbyn, al hablar de personas que se acercaron al representante de la Organización de Liberación de Palestina en el Reino Unido para cuestionar los puntos que había planteado en una reunión, declaró que tales sionistas "claramente tienen dos problemas. Uno es que no quieren estudiar historia, y en segundo lugar, habiendo vivido en este país durante mucho tiempo, probablemente durante toda su vida, tampoco entienden la ironía inglesa".

Corbyn puede haber dicho "sionistas" y no "judíos", pero al escuchar el discurso, los dos parecían intercambiables. No fue su ideología (de los sionistas) lo que atacó, sino lo que consideró su falta de conocimiento del inglés: que los "sionistas" podrían vivir en Gran Bretaña durante mucho tiempo, incluso durante toda su vida, y seguir siendo una especie de extraterrestres, incapaces de comprender la historia o la ironía inglesa.

Para esta judía, fue una sorpresa inmediata. Porque, ¿qué es sino un sentido de la historia y de la ironía lo que ha sostenido a los judíos a través de las vicisitudes de su experiencia colectiva?

Corbyn nos entiende muy mal. El ritual judío más observado de todo el año, el Seder de Pascua, es una recreación de la historia. Cada festividad judía está vinculado a un momento en la historia colectiva del pueblo judío. La oración central de cada servicio judío describe a Dios como el Señor de Abraham, Isaac y Jacob (y en versiones actualizadas reformistas, de Sara, Rebeca, Raquel y Lea), y no simplemente como el todopoderoso creador del cielo y la tierra. Y es que los judíos están obsesionados con la historia.

¿Y sin sentido de la ironía? Esto realmente se sintió como un puñetazo. Los judíos han confiado en la ironía para ayudarlos a atravesar los momentos más difíciles de su historia. En los años 70 y 80, la Unión Soviética estuvo persiguiendo a los judíos que querían abandonar el país. Sus hijos fueron intimidados en la escuela. A los científicos de renombre mundial se les negó el acceso a sus laboratorios y se les obligó a buscar trabajo como guardias nocturnos en edificios desiertos de oficinas. Algunos fueron enviados a campos de trabajo siberianos. Los agentes de KGB los seguían cada vez que salían de sus casas. Una de las formas en que enfrentaron el dolor y la tensión de estas experiencias fue con un humor cargado de ironía. Cuando los visité en 1972, antes de ser detenidos por la KGB y expulsados ​​del país, me obsequiaron con bromas. Una se ha quedado conmigo:
"Un día, corrió el rumor de que una tienda de Moscú recibiría un envío de zapatos. Una larga fila se formó inmediatamente fuera de la tienda. Después de una hora más o menos, el gerente salió y anunció: 'No vamos a recibir suficientes zapatos para todos. Los judíos váyanse a casa'.
'Unas horas más tarde volvió a salir y dijo: 'No vamos a recibir suficientes zapatos. Todos los que no sean veteranos, váyanse a casa'.
Unas horas más tarde volvió a salir y dijo: 'No recibiremos suficientes zapatos para todos. Todos los que no sean miembros del Partido Comunista, váyanse a casa'.
Al caer la noche, salió por última vez y dijo: 'Hoy no hay zapatos. Váyanse todos a casa'.
Mientras tanto. dos miembros del Partido Comunista, exhaustos y temblorosos, y veteranos de la Segunda Guerra Mundial, se marcharon, uno se volvió hacia el otro y proclamó amargamente:" ¡Esos judíos, tienen demasiada suerte!"
Reconocí rápidamente este género de broma. Los judíos alemanes en la década de 1930 aliviaron sus preocupaciones en un estilo decididamente similar:
"Dos judíos estaban sentados en uno de los pocos bancos de los parques permitidos a los judíos. Uno estaba leyendo el Berliner Gemeindeblatt, un periódico comunal judío, el otro la publicación nazi virulentamente antisemita Der Stürmer .
'¿Por qué estás leyendo eso?', le preguntó el lector judío del Gemeindeblatt a su amigo. Cuando leía una publicación judía, respondió su amigo, me enteraba de nuestros problemas y de nuestro terrible destino. Pero cuando leo el Der Stürmer, me entero de cómo controlamos los bancos, los medias mundiales, los gobiernos internacionales y lo poderosos que somos. Yo prefiero eso último".
El Partido Laborista actualmente está debatiendo sobre cómo definir el antisemitismo. Independientemente de la definición que elija en última instancia, probablemente no será la preferida por muchos judíos: un antisemita es alguien que odia a los judíos más de lo que es absolutamente necesario. En manos de los judíos, esta frase significa: "Por supuesto que podemos ser molestos, pero nos dejemos llevar".

Fue esta última grabación de Corbyn la que dejó a muchos judíos británicos completamente convencidos de que este era un hombre en quien el desprecio hacia los judíos era muy profundo, mucho más profundo de lo necesario. No es un problema nuevo en la política británica. Tal vez Corbyn debería recordar la réplica ofrecida por Benjamin Disraeli, el único primer ministro del Reino Unido de origen judío, cuando fue atacado en la Cámara de los Comunes por ser judío. "Sí, soy judío. Y cuando los antepasados ​​de estos honorables caballeros eran unos brutales salvajes en una isla desconocida, los míos eran sacerdotes en el templo de Salomón".

Esta sería una verdadera chutzpah para Corbyn. Me pregunto si conocerá la clásica definición judía de chutzpah: la persona que mata a sus padres y luego se arroja a la merced de la corte porque es un huérfano.

Ah, ironía.